تبليغاتX


حاج آقا یا حق
<script>window.location="http://www.yahaq.org" </script>

وقتي براي گل زدن تيم ملي دستهايت را براي دعا كردن بالا مي ياري يادت باشه دعاي تو خيلي كار سازه و از اون مهم تر اينكه فراموش نكني كه خيلي ها منتظر اين هستند تا دستهايت را بالا بياوري و برايشان دعا كني مخصوصا امام زمان كه در اون موقع كه نگاهت به تلويزيون دوخته است او برايت دعا مي كند.

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و یکم خرداد 1385ساعت 17:25  توسط سین.میم  | 

بسم الله الرحمن الرحیم
مقدمه:در مطالبی که در پیش رو دارید مراد این نیست که امام از این جهت اسلام آورده بلکه مراد این است که امام با یک دلیل عقلی(که دلایل عقلی هرگز خدشه بردار نیست یا حداقل این مورد که مورد وفاق همگان است) کافر را قانع کنند.  
روزی شخصی نزد امام حاضر می شود و از امام درباره اصل اسلام و و جود خداوند و اعتقاد به قیامت و ... سوال می کند
امام در جواب می فرماید هر انسانی و لو کافر باشد حد اقل ولو یک هزارم درصد هم احتمال وجود خدا و حقانیت اسلام و قیامت را می دهد.
حال اگر محتمل آن احتمال (یعنی پیامد های آن احتمال) قوی باشد و مورد اعتنا باشد هر انسان عاقلی می گوید که باید جنبه آن احتمال که محتمل قوی دارد باید رعایت شود ولو احتمال آن ضعیف باشد .چون محتمل آن بسیار قوی است.
امام در ادامه فرمودند که ما (مسلمین) که از طول یک روز حداقل(مقدار واجب) به مقدار 17 رکعت معمولی مشغول به عبادت هستیم(منظور این که از 24 ساعت یک روز فقط یک ساعت صرف انجام واجبات می شود و این بسیار کم است) اگر خدایی وجود داشته باشد و قیامتی باشد و ... ما ضرر نکردیم چون در واقع تکلیف را انجام داده ایم و اگر اسلامی نباشد باز هم ضرر نکردیم چون فقط و فقط یک ساعت از 24 ساعت از وقتمان در یک روز تلف شده و این نزد عقلاء قبیح و ناپسند نیست چون در واقع این کار را برای دفع احتمال عقابی که در ترک واجبات بوده انجام داده و دفع عقاب عقلا واجب است .
پس در هر دو صورت ما (مسلمین)ضرر نکردیم
ولی شما(کافرین) که به آن احتمال ولو نزد شما ضعیف باشد (ولی محتمل آن قوی است) عمل نکردید فقط وفقط در یک صورت ضرر نکردید و آن هم در صورتی است که بعد از مرگ مشخص شود که خدا و قیامت و .. نباشد اما اگر چنین چیزی وجود داشته باشد شما ضرر کرده اید آن هم چه ضرر عظیمی .
هر چند در صورت اول (عدم وجود خدا و قیامت و ..)عقلاء جهان آن شخص را مذمت می کنند که چرا حداقل برای دفع محتمل(عقاب و عذاب) آن احتمال ،به آن احتمال عمل نکرده.

 
+ نوشته شده در  چهارشنبه هفدهم خرداد 1385ساعت 18:28  توسط سین.میم  |